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又称《威尼斯人app下载广开土王境平安好大王碑》

十月 15th, 2019  |  书法

第三段铭刻了好太玉的守墓烟户, 国烟30,
看烟300,共330家。国烟的身份比看烟的身份略高些,其比例关系为以一带十,成为高句丽社会什伍制度的缩影。
同时,还镌刻了好太王存时教言与守墓制度等,对于研究高句丽的社会生活及王族丧葬制度具有十分重要的意义。

《好大王碑》辽宁省博物院藏本 样页
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图片转自日本早稻田大学图书馆网站
全文:
惟昔始祖邹牟王之创基也,出自北夫馀,天帝之子,母河伯女郎。剖卵降世,生而有圣德。□□□□□。命驾巡幸南下,路由夫馀奄利大水。王临津言曰:“我是皇天之子,母河伯女郎,邹牟王。为我连葭浮龟。”应声即为连葭浮龟。然後造渡,於沸流谷,忽本西,城山上而建都焉。不乐世位,因遣黄龙来下迎王。王於忽本东冈,履龙页升天。顾命世子儒留王,以道兴治,大朱留王绍承基业。沓至十七世孙,国冈上广开土境平安好太王二九登祚,号为永乐太王。恩泽洽于皇天,威武振被四海。扫除不□,庶宁其业。国富民殷,五谷豊熟。昊天不吊,卅有九,晏驾弃国。以甲寅年九月廿九日乙酉迁就山陵。於是立碑,铭记勋绩,以示後世焉。其辞曰:
永乐五年,岁在乙未,王以碑丽不息□人,躬率往讨。过富山负山,至盐水上,破其三部洛六七百营,牛马群羊,不可称数。於是旋驾,因过襄平道,东来候城,力城,北豊,五备海,游观土境,田猎而还。百残新罗,旧是属民。由来朝贡。而倭以辛卯年来渡,每破百残,□□新罗,以为臣民。
以六年丙申,王躬率水军,讨伐残国。军至□道□,攻取寍八城、臼模卢城、各模卢城、干弖利城、□□城、阁弥城、牟卢城、弥沙城、古舍茑城、阿旦城、古利城、□利城、杂珍城、奥利城、勾牟城、古模耶罗城、页□□□□城、分而耶罗城、场城、於利城、农卖城、豆奴城、沸□□利城、弥邹城、也利城、大山韩城、扫加城、敦拔城、□□□城、娄卖城、散那城、那旦城、细城、牟娄城、于娄城、苏灰城、燕娄城、析支利城、巖门至城、林城、□□□□□□□利城、就邹城、□拔城、古牟娄城、闰奴城、贯奴城、丰穰城、曾拔城、宗古卢城、仇天城、□□□□□其国城。残不服义,敢出百战。王威赫怒,渡阿利水,遣刺迫城。残□归穴,就便围城。而残主困逼,献出男女生口一千人,细布千匹。归王自誓,从今以後,永为奴客。太王恩赦先迷之愆,录其後顺之诚。於是得五十八城,村七百。将残主弟并大臣十人,旋师还都。
八年戊戌,教遣偏师,观帛慎土谷。因便抄得莫新罗城,加太罗谷男女三百馀人。自此以来,朝贡论事。
九年己亥,百残违誓,与倭和通。王巡下平穰。而新罗遣使白王云:倭人满其国境,溃破城池,以奴客为民。归王请命。太王恩慈,称其忠诚。特遣使还,告以密计。
十年庚子,教遣步骑五万,往救新罗。从男居城至新罗城,倭满其中。官军方至,倭贼退。自倭背急追至任那加罗从拔城,城卽归服。安罗人戍兵,拔新罗城。盐城倭满。倭溃,城内十九,尽拒随倭。安罗人戍兵,满罗城。□□其为倭□□□□□言□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□辞□□□□□□□□□□□□□溃□□罗城,安罗人戍兵。昔新罗寐锦;未有身来朝贡。□国冈上广开土境好太王,□□□□寐锦,□家仆句,□□□□朝贡。
十四年甲辰,而倭不轨,侵入带方界。□□□□□石城□连船□□□,王躬率□□,从平穰□□□锋相遇,王幢要截汤刺,倭寇溃败,斩煞无数。
十七年丁未,教遣步骑五万,□□□□□□□□。王师□□合战,斩杀汤尽。所获铠钾一万馀领,军资器械,不可称数。还破沙沟城、娄城、还住城、□□□□□□那□城。
廿年庚戌,东夫馀旧是邹牟王属民,中叛不贡。王躬率往讨。军到馀城,而馀城国骇服。□□□□□那□□。王恩普覆,於是旋还。又其慕化,随官来者,味仇娄鸭卢、卑斯麻鸭卢、揣社娄鸭卢、肃斯舍鸭卢、□□□鸭卢。凡所攻破,城六十四,村一千四百。
守墓人烟户:卖句余民,国烟二、看烟三。东海贾,国烟三、看烟五。敦城民,四家尽为看烟。于城一家为看烟。碑利城二家为国烟。平穰城民,国烟一、看烟十。呰连二家为看烟。俳娄人,国烟一、看烟卌三。溪谷二家为看烟。梁城二家为看烟。安夫连廿二家为看烟。改谷三家为看烟。新城三家为看烟。南苏城一家为国烟。新来韩秽,沙水城,国烟一、看烟一。牟娄城二家为看烟。豆比鸭岑韩五家为看烟。句牟客头二家为看烟。求底韩一家为看烟。舍茑城韩秽,国烟三、看烟廿一。古模耶罗城一家为看烟。炅古城,国烟一、看烟三。客贤韩一家为看烟。阿旦城、杂珍城,合十家为看烟。巴奴城韩九家为看烟。臼模卢城四家为看烟。各模卢城二家为看烟。牟水城三家为看烟。干弓利城,国烟一、看烟三。弥邹城,国烟一、看烟七。也利城三家为看烟。豆奴城,国烟一、看烟二。奥利城,国烟二、看烟八。须邹城,国烟二、看烟五。百残南居韩,国烟一、看烟五。大山韩城六家为看烟。农卖城,国姻一、看烟一。闰奴城,国烟二、看烟廿二。古牟娄城,国烟二、看烟八。琢城,国烟一、看烟八。味城六家为看烟。就咨城五家为看烟。丰穰城廿四家为看烟。散那城一家为国烟。那旦城一家为看烟。句牟城一家为看烟。於利城八家为看烟。比利城三家为看烟。细城三家为看烟。
国冈上广开土境好太王,存时教言:祖王先王,但教取远近旧民守墓洒扫。吾虑旧民转当嬴劣。若吾万年之後,安守墓者,但取吾躬巡所略来韩秽,令备洒扫。言教如此。是以如教令,取韩秽二百廿家。虑其不知法则,复取旧民一百十家。合新旧守墓户,国烟卅、看烟三百,都合三百卅家。自上祖先王以来,墓上不安石碑,致使守墓人烟户差错。唯国冈上广开土境好太王,尽为祖先王墓上立碑,铭其烟户,不令差错。又制守墓人,自今以後,不得更相转卖。虽有富足之者,亦不得擅买。其有违令,卖者刑之,买人制令守墓之。
【附录】《好大王碑》临习指南

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清初康乾之世,长白山区被封禁二百多年。好太王碑被淡没在荒烟浸草之中。清光绪三年(1877
年),桓仁设县,书启关月山发现了好太王碑。百多年来,人们捶拓、考释、研究,好太王碑在国际上已成为一种专门学科。不断掀起研究的热潮。
vnsr威尼斯城官网登入,现代书家费声骞评《好太王碑》:“此碑书风古朴方整,有篆书遗意,惜字迹多风化剥蚀。”
好太王碑是现存最早、文字最多的高句丽考古史料。好太王碑的发现,确认了自中世纪以来为世人遗忘的高句丽文明及中心之所在,
在东北亚考古遗迹中占有重要地位。

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全称《高丽好大王碑》,又称《广开土王境平安好大王碑》,
它是高句丽第十九代王国——“冈上广开土境平安好太王”的墓碑,高句丽重要碑刻。清光绪年间(1880年前后)出土。在吉林省集安市东
4公里在太王与果树两乡交界的公路旁,其西约
200米处为好太王陵。好太王,名安,《三国史记》作谈德,391年即位,号永乐太王,逝于412年,谥号国冈上广开土境平安好太王。据考此碑为东晋义熙十年(414)刻,是其子长寿王建立的。为六米多高的巨碑。
碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石略加修琢而成,石质粗砺,碑面不平。高6.39米,底部宽1.34~1.97米,顶部宽1~1.6米,第3面最宽处可达2米。整个碑体矗立在一块花岗岩石板上。碑的四面均凿有天地格,而后再施竖栏。碑文镌刻在竖栏内,四面环刻,共44行,每行足字41字,原刻总计1775字,其中
141字已脱落无法辨识。碑文为汉字 , 大小在 9-10 厘米左右 ,
为方严厚重的隶书 ,少波磔,保留部分篆书和楷书,形成一种方方正正的书法风格
,
是我国书法由隶入楷的重要例证之一。书法方严端庄、朴茂古拙,备受书家赏识。
碑文内容分
3部分:第一部分记述高句丽建国的神话传说,并简述好太王的行状;第二部分记述好太王征碑丽、伐百济、救新罗、败倭寇、征东夫余过程中攻城掠地并掠得生口等史实;第三部分根据好太王遗教,对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载,并刻记不得转卖守墓人的法令。碑铭是研究高句丽历史的珍贵资料,由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动,所以自光绪初年发现以来,备受中外史家关注。由于碑体严重风化,碑文剥蚀不清,加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的,致使对此碑的释读分歧很大。80年代初,中国学者经过深入调查,新识读89字,认定各家有争议的字62个,查明过去认为是脱文而实际无字29个,共解决了180字,从而使好太王碑的研究有了巨大突破。
为了保护此碑,1928年曾建筑过木质碑亭。1965年,对碑作了化学封护。1977年,在碑座四周修筑大型加固的石坛,同时对碑体作了再次封护。1982年,扩大保护区,重建大面积围墙,修筑了钢筋混凝土结构的大型永久性碑亭,并设有专人进行保护管理。
好太王碑文大体主分三段内容。
第一段记叙了高句丽建国的神话传说 : 惟昔始祖 , 邹牟王之创基也。出自北夫余
, 天帝之子母河伯女郎。剖卵降世 , 生而有圣德。口口口口命驾 , 巡幸南下 ,
路由夫余奄利大水。王临津言曰 :”我是皇天之子 , 母河伯女郎 ,
邹牟王。为我连葭浮龟 ” 。应声即为连葭浮龟 , 然后造渡。于沸流谷 , 忽本西
, 城山上而建都焉。
据此,多数学者认为高句丽始祖邹牟王出自北夫余(扶余是以现吉林市为中心的两汉时期最强盛的民族政权)高句丽始祖由扶余南下至浑江流域的卒本川(现桓仁五女山城
)创立了高句丽政权。
好太王名谈德,是故国壤王的儿子。“生而雄伟,有倜傥之志”。公元 391 年 ,
只有18岁的高安继承王位。公元412 年,昊天不吊, 卅有九, 宴驾弃国。公元414
年,即甲寅年九月廿九日乙酉 , 迁就山陵。“谥号”国冈上广开土境平安好太王。
好太王在位22年,高句丽国家政治稳定 ,经济繁荣 ,
军事力量强大。碑文记载,“庶宁其业,国富民殷,五谷丰熟”。为了纪念好太王一生的功业,铭刻守墓烟户,立了这块碑。

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《好大王碑》 样页
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公元 396 年,王躬率水军讨伐残国。
公元 398 年,教遣偏师观帛慎土谷,因便抄得莫斯罗城,加太罗谷男女三百余人

公元 399 年, 百残违誓,与倭和通,王巡下平穰。
公元 400 年, 教遣步骑五万, 往救新罗。
公元 404 年, 倭不轨, 侵入带方界 , 王躬率征讨。
公元 407 年, 教遣步骑五万, 攻打百济。 斩煞荡尽。
公元 410 年, 王躬率大军讨东夫余。
碑文中主要是对百济和倭的讨伐战争,
同时救援新罗。百济和新罗是朝鲜半岛南部,
洛东江以西以东的两个国家。倭则是日本列岛上的古代国家。倭人多次渡海到朝鲜半岛侵扰新罗、百济,并与百济联兵向高句丽南部边境进犯。因此,好太王亲率大军打败倭寇,征服百济,夺得百济64座城,1400
多个村子。
公元396
年,好太王讨百济,退倭寇之战,为出师有名,碑文刻下了原因,这就是有名的“辛卯年”条,在第一面第八行下部和第九行上部,百残、新罗,旧是属民,由来朝贡。而倭以辛卯年来渡,每破百残、新罗
, 以为臣民。 过去释文中,大都将“每” 释作
“海”。同时在断句、解释上也有较大的区别。至今国内外学者也有很大的分岐。
好太王的一生,攻城略地,表现了强大的武功,将碑文和有关文献结合,可看出其戎马生涯的全部。当然,碑文不记好太王失利之战,并不是说从来未打过败仗。另外,碑文中的“步骑五万
”恐有夸大成分。尽管如此,碑文中记载的史实,可信程度高,具有重要的史料价值。

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