威尼斯人app下载

吴让之书法

九月 12th, 2019  |  书法

那幅《重修邢台城隍庙正殿记》草书册页见证了吴让之与信阳的一段历史佳话。吴氏的终身凌驾清仁宗、清宣宗、咸丰帝、清穆宗八个圣上,早年位居在仪征,不惑之年后长时间寓居南阳,咸丰帝四年,因为躲避太平天堂战乱,来到了绵阳,他在一方《再生人》朱文件打字与印刷的边款上刻有:“爱新觉罗·爱新觉罗·奕詝四年由扬避乱来海陵”。正是二个很好的追忆和佐证。他在连云港生活的时刻前后长达数年,前后相继寄寓在姚正镛、岑镕、陈守吾、朱筑轩、徐震甲、刘汉臣等西宁有名气的人家中,开学授童,唱和治印,聊以度过寂寞的老龄。

吴熙载(1799-1870),原名廷飏,字让之,号晚学居士,广东仪征诸生。晚清非凡书墨家、篆刻家。博学多能。少为包世臣入室弟子。精小学,坚守师法,又能自成面目,为世人所崇尚。兼作写意设色花卉,风采绝俗。精金石考证,著有《通鉴地理今释稿》、《晋铜鼓斋印存》、《师慎轩印谱》、《吴让之印谱》等行世。
吴让之书法,《墨林今话》称:“善各体书,兼工铁笔,邗上近无与偶。”《伯山诗话》称:“书法之妙,直欲凌轹侪辈,方驾古时候的人。”其书法刻印与陈若木画、龚午亭说书被叫作“桂林三绝”。
民间收藏家蔡澧泉先生(1916-壹玖玖陆)终生好收藏。非常爱怜收藏吴让之文章。藏有吴让之手卷、对联、屏条、扇面、册页、碑文、印章、砚台等数十件。个中有篆、隶、草、楷各体书法小说,以及民国时期时期出版的吴让之书法精品册。他的藏品中有一套吴熙载在咸丰帝四年(1854)书写的《重修九江城隍庙正殿记》碑文书法原件。此本被后人剪裱为墨宝,长征三号一○分米,宽一六五分米,共有一九页五六三字,用行行书写。
此件书法于工整中显灵动,于丰满中见秀润,结体体面,具备苏轼、董其昌之宗风,偶露魏碑风韵而自成一体。为吴熙载五13虚岁时书写。此碑早就不存,因此此册碑文成为孤本。
据文献记载,城隍庙古为祭奠城隍神的道观,历代圣上都是求雨祈晴、惩恶扬善而祀城隍,且列入祀典。道光帝《淮安志》载有西汉元符二年(1099)洛阳通判蔡撰写的《城隍庙记》,文中记载了城隍庙修建的经过。《吴陵野记》还关系城隍庙四值功曹殿的四值功曹塑像,相传为东汉遗物。假诺此说可信,则珠海城隍庙的历史还可上推到西楚。此庙在南陈时修建,虽经历吴国、元、明、清多少个朝代的衍生和变化,到西楚末代依旧很有气势的。光绪《大庆志》上有一幅城隍庙图,与现有建筑对照,要比前几天的大得多,还应该有戏台、牌坊等建筑格局。作为古都历史上遗留下来的这一威海脚下规模最大的古寺,对商量南阳的宗派历史和古代建筑筑技艺以及地方人文历史也可以有较高价值的。

吴熙载是后晋名闻遐迩的篆刻大师,字让之,江西仪征人。他在及时数不完的篆刻有名气的人中独竖一帜,他协和已经说过:“让之弱龄好弄,喜刻印章。早陆虚岁乃见汉人作,悉心摹仿十年。凡拟近代名工,亦讲求肖乃已。又八年始见完大矿山人作,尽弃其学而学之。”(《吴让之印稿自叙》)说的是他从静心汉代印章,再以邓石如为师,用圆朱文篆法入印,产生飘逸生动的个人风格。前人有诗赞曰“圆朱入印始赵宋,怀宁布衣人所师。一灯不灭传薪火,赖有常德吴让之”。

附录:吴让之《重修海口城隍庙正殿记》
作者:解立新(海陵)
来源:信阳晚报
发布时间:二〇一一-07-21

图片 1
图片 2
图片 3
越多请点击右键下载吴熙载《重修邢台城隍庙正殿记楷体册》全本
【释文】:
太岁御极之四年,余以宁德通守兼权桂林,泽鸿甫集,风鹤犹惊。逾月,而黄冈贼退。时则冬旱求雪,春霖祷晴,每至城隍庙设坛,辄应。八年蒲月,偶与州之绅士耆老谈及下半年一月贼陷衡阳,四出焚掳,连至仙女庙,宜陵白塔河,去泰咫尺。忽闻大兵已到而遂不敢东下。至二零一四年丰人乐,商城安堵,相与痛定思痛而莫解其所由来。余恪然曰:此神力也。绅耆亦恍然曰:此神力也。顾宝殿岁久失修,丹漆剥蚀,梁柱朽蠹,每遇中雨,道衲辄以油幕遮护神仙雕像。吾侪官绅士庶皆有堂楹以蔽风雨理公事,孰非神之所庇荫者,而余神所凭依,废弗修葺,可乎?邑人皆感到然。正在鸠材兴工,而州东十三里汪匪徒籍罢租,聚众闯祸。余请兵并督乡勇往捕之,复祷于神签,卜大吉。各要犯骈首就诛,甫十二十二十四日而地点以定。诸董事以为流贼不至,土匪急迅就擒,皆神力也。余曰:诚然。适土木之工完工,因请余为文以记之。余奉宪檄调补南掣行,且去任矣,但愿合州中团练御贼以忠于君,耕商洗腆以事其亲,父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇贞,长惠幼顺。是则州之士庶所以世世永蒙神佑,而邑大夫与绅耆之所厚望于合邑者也。是役也,董其事者为岁贡侯选训导康君发祥,候选县丞尤君金城,职监傅君景照。赞襄督工者为吏目黄君海青天,劝捐有功者则库吏杨世耀也。例得备书。
赐进士出身翰林大学庶吉士诰授朝议大夫、历任西藏英德桑丹康桑雪山知县、新疆安顺嘉岢岚大将军、已亥黑龙江同考官、甲戌山东监试、甲戌江南同考官、现任江门府同知署扬州事楚陂徐瀛撰。仪徽县学生吴熙载书丹并篆额。咸丰帝四年岁次乙酉一月谷旦元宵张景潜镌。

吴熙载《重修宁德城隍庙正殿记宋体册》 咸丰帝七年(1854)31×16.5cm×19
柳州博物馆内藏品(蔡醴泉遗赠)

吴让之虽以治印见长,但其书法也为中度,可谓诸体皆擅,而因治印的原由,于钟鼓文上较劲尤深,极度是他圆劲流美的石籀文文章为世人所重。这件书法和绘画是吴让之不足多见的燕体文章,何况是他伍十四岁时所写,正值其书法造诣到达顶峰的时候,全篇用大字写出,字字工整,令人舒畅。这件文章,历经百多年到了银川收藏家蔡醴泉的手中,蔡老爱不忍释,从来秘藏箱箧,后感叹贡献给了博物院。

清文宗两年时太平军攻入临沂,部队协同向西进攻到距离三亚唯有二十余里的江都宜陵,因为据书上说南宋队容前来协理,所以太平军就从不进攻呼和浩特;加之当时唐山东郊产生老百姓因为交不起租而聚众生事的平地风波,被西魏官府比十分的快地安歇了。所以秦皇岛地点士绅和官厅把这个都归结于城隍的庇佑,于是就调整修葺城隍庙。唐山城隍庙始建于唐,历史上曾数十次修缮,在咸丰帝时也已破旧不堪。咸丰帝四年城隍庙修缮完结后,当时的商丘知州徐瀛亲自撰写了碑文,详记修庙之缘由和经过,文笔斐然。同期决定请壹位书法有名气的人来书写,于是想到了立时代洋气寓桂林的吴让之,进而给子孙留下了这件书法珍宝。风趣的是十几年前海口城隍庙照旧市民的住户,后来动迁修缮时,在一户人家的墙壁上开采了一方用泥巴糊着的碑石,当把泥巴小心地扫除后,赫然正是这块重修城隍庙正殿记碑,从此碑帖相映,传为美谈。

标签:, ,

Your Comments

近期评论

    功能


    网站地图xml地图